dibujo digital. Impresión inkjet sobre Epson Enhanced Matte Paper. 170 x 110 cm
¿Cómo hacerse un cuerpo sin órganos? Cuerpo desorganizado, expresión con la que Deleuze y Guattari presentan un cuerpo que ha perdido constancia, y se presenta múltiple, en el que se deshace el organismo por tal de abrirse a conexiones, de construir una corporalidad distinta y de límites imprecisos. El cuerpo es utilizado como mecanismo de representación por ser a la vez sujeto y objeto simbólico, y la sangre y la donación se convierten en el leiv motif del que se sirve para cuestionarse un acto cotidiano – la donación de sangre – en relación a nuestra existencia como seres sociales. Es una entidad de transmisión de flujos y contradicciones, energías e intensidades, entidad biológica de datos genéticos y a la vez entidad biosocial. La tarea de devenir sujeto en las sociedades contemporáneas requiere negociar constantemente con paradojas tanto materiales como simbólicas, conjuntos de normas y prohibiciones o las formas de representación cultural que nos sustentan y que producimos colectivamente.
Los dibujos elaborados digitalmente nos presentan un cuerpo donante que se va despojando no solo de su sangre, también del hígado, el intestino o el páncreas como en un ejercicio sutil e imposible de donación completa.
- – - – - – - – - – - –
How to become a body without organs? Disorganized body, expression that Deleuze and Guattari use to have a body that has lost certainty, and presents multiple, in which the body gets rid of opening for such connections, to build a different body and imprecise boundaries. The body is used as a means of representation to be both subject and symbolic object, and blood donation become the leiv motif of which is used to question an everyday act – blood donation – in relation to our existence as social beings. Is an entity of transmission flows and contradictions, energies and intensities, biological entity while genetic data biosocial entity. The task of becoming a subject in contemporary societies requires constantly negotiate with both material and symbolic paradoxes, sets of rules and prohibitions or forms of cultural representation that sustain us and we produce collectively.
The digitally produced drawings present us with a donor body to be stripped not only of his blood, also the liver, intestine or pancreas as an exercise in subtle and impossible to complete donation.
_
